Среди индейцев Западной и Северо-Западной Амазонии - Андрей Матусовский

Я нахожусь у него в гостях в его традиционной хижине, помимо людей вмещающей еще и небольшой зоопарк, состоящий из пестрых попугаев трех видов, двух черных красивых птиц паухиль (Mitu tomentosum), кур, маленькой игрунковой обезьянки, птиц Psophia crepitans, также в большом количестве разгуливающих по всей деревне, и пытаюсь расспросить Миниуа о верованиях ваорани. Он сидит у костра в своем гамаке и скручивает длинную прочную нить из волокон пальмы чамбира, из которой позже его жена сплетет новый гамак. На мой вопрос Миниуа отвечает, что он ничего не знает о духах, населяющих лес, потому что он не шаман. Шаман – Кемпери, он все знает о духах, населяющих лес, и может даже сам перевоплощаться в ягуара.

Миниуа

Попугаи ара (Ara)

Зеленый попугай

Psophia crepitans легко приручается

Бежевая игрунковая обезьянка

Оранжевая игрунковая обезьянка

Домашняя обезьяна на ветвях рядом с хижиной

Бабочки на берегу Кононако

– Миниуа, а скажи тогда, в каких случаях ваорани идут к шаману?

– Кемпери сам приходит к больному в его хижину, если у человека что-то болит.

Миниуа женат на дочери Кемпери. У них было шестеро детей. Двое из них умерли еще в младенческом возрасте, третий ребенок скончался после укуса ядовитой змеи. Сейчас у Миниуа есть взрослые дочь и два сына. Дочь живет вместе с родителями в их хижине. Один из сыновей отсутствует, а другой ушел работать на нефтедобывающую компанию, прокладывающую новую автомобильную дорогу через Национальный парк Ясуни. Он, как и многие ваорани, используется в качестве чернорабочего, расчищающего мачете джунгли для дальнейшей прокладки автомобильной дороги и нефтепровода. Как говорят мои проводники, заработок чернорабочего в нефтедобывающей компании составляет примерно триста долларов США в месяц, что в два—три раза меньше, чем у служащих-метисов.

Смеясь и улыбаясь, Миниуа рассказывает забавную историю. Однажды он пошел на охоту с духовой трубкой, чтобы настрелять обезьян. Он увидел дерево, на верхушке которого резвилась целая стая обезьян. Но почти сразу же заметил рядом и ягуара. Не испытывая судьбу, он быстро залез на дерево с обезьянами. Однако ягуар стоял под этим деревом и никуда не собирался уходить. Тогда Миниуа, пытаясь отогнать хищника, попробовал тыкать его сверху духовой трубкой. Ничего не помогало, зверь продолжал находиться у подножия дерева. Начало смеркаться. Миниуа ничего не оставалось, как соорудить на дереве небольшой настил и провести на нем всю ночь. Наутро, не увидев ягуара, он быстро спустился с дерева и без добычи, позабыв об охоте, быстро побежал домой.

Футляр для стрел у ваорани – полый тростниковый цилиндр, имеющий дно и крышку. Внутри цилиндра хранятся заготовки стрел и стрелы для духовой трубки. Перед выстрелом один конец стрелы снаряжается пыжом-уплотнителем, сворачиваемым на ее оси из хлопкоподобного волокна плодов дерева сейба, хранящегося в полой шаровидной емкости, изготовленной из бутылочной тыквы. Другой конец стрелы, отравленный ядом оме, надпиливается зубами пираньи, чтобы при попадании в тело жертвы он мог бы отломиться. Все предметы связаны между собой растительной нитью чамбира. Во время охоты и передвижения по лесу охотник надевает весь комплект на шею и забрасывает его на спину.

У Миниуа, в отличие от многих жителей деревни никогда не покидавшего Бамено, в хижине лежит допотопное заржавевшее пистольное ружье. Он поясняет, что оно ему досталось от рабочего нефтедобывающей компании в результате обмена на духовую трубку. Говорит, что в лесу на охоте духовая трубка все равно лучше, так как из нее можно выстрелить несколько раз, а из пистольного ружья только один.

Миниуа объясняет, у него сейчас нет ушных украшений, потому что старые пришли в негодность, а новые еще надо будет изготовить.

У полученного мной от Миниуа футляра со стрелами истончилась, готовая вот-вот порваться, растительная нить, связующая его и калебас с хлопковым волокном. Я прошу Миниуа укрепить соединение, он охотно соглашается, уходит в лес и приносит оттуда маленький кусочек луба чамбиры, и очень аккуратно и быстро на моих глазах умело реставрирует потертый участок.

Миниуа скручивает нить из волокон пальмы чамбира

Если мы приходили к кому-нибудь в хижину в гости, проводили там некоторое время, беседуя с ее обитателями, то потом обязательно мужчина-хозяин вместе со своим сыном отправлялся с ответным визитом в наш лагерь, чтобы там поесть, женщины оставались дома.

У ваорани отсутствует какой-либо обряд инициации как для мальчиков, так и для девочек. Однако примерно лет с двенадцати отец начинает брать сына с собой на охоту, постепенно обучая его всему, что необходимо знать взрослому мужчине. В свою очередь, девочек обучают их матери.

Кто на ком будет жениться или выходить замуж, решают не родители потенциальных жениха и невесты и не они сами, а сообща все жители деревни, предварительно наблюдательно заметив, кто из молодых людей симпатичен друг другу. Для организации свадьбы собирается вместе все население Бамено, устраивается праздник, пьется чича. Мужчины и женщины, раскрасив красной растительной краской уруку лицо (Bixa orellana), чего они сейчас уже не делают в обычные дни, надев достаточно простые головные уборы, представляющие собой либо ободок-лиану, обернутую вокруг головы, за которую вставляют разноцветные птичьи перья, либо плетеную из лиан или листьев диадему, также удерживающую воткнутые в нее перья, становятся в ряды друг против друга.

Потрепанное головное украшение

Из ремесел у ваорани развито плетение различных видов корзин, гамаков, небольших сеток-садков для ловли рыбы в ручье и опахал для раздувания огня в костре, в которые они вплетают перья птицы паухиль.

Сырые волокна пальмы чамбира

Веер для раздувания огня

Корзина для переноски тяжестей, сплетенная из листьев пальмы

Плоды Coix lacryma jobi идут на изготовление ожерелий

Отверстия в плодах делают с помощью ручной дрели

Традиционная керамика ваорани: вид сверху

Традиционная керамика ваорани: вид сбоку

Женщины еще умеют изготавливать традиционную глиняную керамику так называемым шнуровым способом в виде горшков, имеющих форму расширяющегося кверху конуса и небольшое закругление снизу, позволяющее фиксировать их без дополнительных опор в вертикальном положении на земле, на горшках отсутствует какой-либо орнамент или раскраска. Но в наши дни это древнее гончарное ремесло практически полностью утратило свое значение, поскольку в быту алюминиевая посуда полностью заменила глиняную.

Весьма характерным для ваорани является способ подвешивания гамака, заключающийся в отсутствии каких-либо фиксирующих узлов для его соединения с несущими веревками, привязанными к опорным столбам хижины. В качестве сцепки между гамаком и веревками используются небольшие деревянные палочки или обезьяньи косточки, продевающиеся в петли, заранее подготовленные на концах веревок.

Гамак из волокон пальмы чамбира

Для крепления гамака к несущим веревкам используют деревянный колышек…

…или обезьянью косточку

У всех жителей Бамено, как результат рациона, включающего продукты с высоким содержанием сахара, и отсутствия практики гигиены полости рта, очень плохие зубы, у большинства их попросту нет, поэтому у некоторых